ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವ

ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರವರು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಭಾವ ಅಸಾಧಾರಣ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಅಲ್ಲ, ಪರಮಸತ್ಯದ ಶೋಧಕ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪುನರ್‌ನಿರ್ಮಾತೃ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪುನರ್‌ಜೀವಕ :

8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಬಲಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲ, ವೇದಾಧಾರಿತ ಧರ್ಮವು ಕುಗ್ಗುತ್ತಿತ್ತು, ದೇವತೆ ಪೂಜೆಗೆ, ವೇದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಶಂಕರರು ಬಂದಾಗ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಜೀವ ಬಂದಂತಾಯಿತು. ವೇದಗಳು ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಿಂತರು. ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ ಪುನಃ ಜನಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಯಿತು. ಧರ್ಮ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನತೆಗೆ ತಿಳಿಯಿತು.

2. ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ – ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ದಾರಿ

ಅದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವವೆಂದರೆ: > "ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಎಲ್ಲಾ, ಜಗತ್ತು ಮಿಥ್ಯೆ." ಇದು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ "ಎಕತ್ವದ ದರ್ಶನ" ನೀಡಿತು, ಭೇದದ ಮನೋಭಾವದ ವಿರೋಧ, ಜೀವ, ಜಗತ್ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ – ಮೂರುಒಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪ ಎಂದು ಉಪದೇಶ ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗ ಒಂದೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ “ನಿರಾತ್ಮವಾದ” ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯ, ಮುಕ್ತಿಯ ಗುರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಅನುಭವದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದು ತೋರಿತು.

3. ಪಂಚದೇವತಾ ಪೂಜಾ ಪದ್ದತಿ – ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು:

ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತಾರಾಧನೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಹಿಂದೂಗಳು ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು, ಶಕ್ತಿ, ಗಣಪತಿ, ಸೂರ್ಯ – ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಶಂಕರರು ನೀಡಿದ ಪರಿಹಾರ:

> ಪಂಚಾಯತನ ಪೂಜೆ – ಐದು ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನ ಮಹತ್ವದ ಪೂಜೆ.

ಇದರಿಂದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಗಿಂತ ಸಮನ್ವಯ ಬೆಳೆದಿತು ಮತಭೇದ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಪರಬ್ರಹ್ಮದ ರೂಪವೆಂದು ಒಪ್ಪಲಾಯಿತು.

4. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಶಂಕರರು:

ಬೌದ್ಧರ ಶೂನ್ಯವಾದ, ಜೈನರ ಅನೇಕಾಂತವಾದ, ಮಿಮಾಂಸಕರ ಕರ್ಮವಾದ – ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ತತ್ತ್ವಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯುತ್ತರ ನೀಡಿದರು, ತರ್ಕ, ಉಪನಿಷತ್, ಶ್ರುತಿ, ಅನುಭವ – ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಸನಾತನ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮ, ಸನಾತನ ಧರ್ಮವು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಪಥವಾಯಿತು. ಧರ್ಮವನ್ನು “ಅಂಧಶ್ರದ್ದೆ” ಎಂದು ಕರೆಯುವವರಿಗೂ ವಿವೇಕದ ಸ್ಪಷ್ಟ ದಾರಿಯು ದೊರೆಯಿತು.

5. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪೀಠ ಸ್ಥಾಪನೆ – ಧರ್ಮದ ಶ್ರುತಿ ಪರಂಪರೆಯ ಶಾಶ್ವತತೆ

ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಮಠಗಳು:

ಪೀಠ ಪ್ರದೇಶ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಪರಂಪರೆ

ಶೃಂಗೇರಿ ದಕ್ಷಿಣ (ಕರ್ನಾಟಕ) ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠ

ಪೂರಿ ಪೂರ್ವ (ಒಡಿಶಾ) ಗೋವರ್ಧನ ಪೀಠ

ದ್ವಾರಕಾ ಪಶ್ಚಿಮ (ಗುಜರಾತ್) ಶಾರದಾ ಮಠ

ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಠ ಉತ್ತರ (ಉತ್ತರಾಖಂಡ) ಜ್ಯೋತಿಷ್ ಪೀಠ

ಈ ಪೀಠಗಳಿಂದ:

ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನ, ಉಪನಿಷತ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾಠಶಾಲೆಗಳ ಪುನರ್‌ಸ್ಥಾಪನೆ

ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಸಮರ್ಥ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು – ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರು

6. ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನ

ಶಂಕರರು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಭಜಗೋವಿಂದಂ ಎಂಬ ಕವನ: > "ಭಜ ಗೋವಿಂದಂ, ಭಜ ಗೋವಿಂದಂ, ಗೋವಿಂದಂ ಭಜ ಮೂಢಮತೇ" ಇದರ ಅರ್ಥ: – ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಕರ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ – ಭಗವದ್‌ಭಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗ ಒಂದೇ ದಾರಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಬೇರೂರಿತು.

7. ಸನಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದವರು ಶಂಕರರ ತತ್ತ್ವಪದಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ ಪುರಾಣಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು, ಉಪನಿಷತ್—all harmonized by Shankara

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತಳಹದಿಯು ವೇದ-ಉಪನಿಷತ್‌ಗಳ ತತ್ತ್ವಾಧಾರಿತವಾಗಲು ಶಂಕರರು ಕಾರಣ.

ಶಂಕರರು ಸನಾತನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು:

🔹 ಧರ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಉಳಿವು

🔹 ತತ್ತ್ವ, ತರ್ಕ, ಭಕ್ತಿ – ಇವೆಲ್ಲರ ಸಮತೋಲನ

🔹 ದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕ, ಭಕ್ತಿಯ, ತತ್ತ್ವಪರ ಏಕೀಕರಣ

🔹 ಮೌಲಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು – ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರ

🔹 ಪೀಠ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು – ಪರಂಪರೆಯ ಶಾಶ್ವತತೆ

🔹 ಭಾವನೆಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ಆತ್ಮಾನುಭವದ ಜ್ಞಾನ

ಇದು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರವರ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಅಪ್ರತಿಮ ಪ್ರಭಾವ.